2011年秋冬交替的季节，北方的冬天渐行渐近，阳光渐行渐远，酷暑不属于现在，严寒距离不远，室内阴冷清凉，屋外朝阳的屋檐下温暖如春，弄堂里纳凉的人们不见了，再也没有一群无聊的女人在一起，东家长李家短。他们随着季节的变化，由室外转到室内，我想他们依然在一起，谈论着那些“有趣”的事件，以作饭后的谈资和无聊的消遣。
我坐在家里，大部分时间是在上网，写作，听歌，偶尔的也和能聊得来的网友，一起探讨社会，一起探讨人生，间或的也谈几起虚拟的恋爱，以补偿年轻时的情感的缺欠，和现实婚姻的淡薄的激情，多了一些浪漫少了一些寂寥。因此加深了对社会的了解，也深入了人性的内涵。
我既是一个浪漫主义者，也是一个现实主义者，对于网络情缘，既有真诚的一面，也有虚拟的一面。我一贯坚持网络是虚拟的，而我是真诚的，只要你捧出真心，就会在虚拟的世界里收获真情。这种真情说起来对已婚男女是对婚姻的背叛，是对现有道德的挑战，道德就像一个用铁丝编织而成的网，无论你怎样的激情，想要冲破牢笼无济于事。即使你冲出了防线，在道德的路上也是步履艰难，荆棘重重，一不小心就陷入爱情的陷阱而不能自拔。最后只有用这样的语句来自我安慰，爱的时候是真实的，不爱的时候是现实的，放手也是一种爱，不求天长地久，只求曾经拥有。在悲悲切切中又回归了自然，回归了自我，回归了现实，这是一种无奈的选择，应该是一种人性的自我毁灭，天长地久的爱情是人生追求境界，而爱情又是善变的，只有在一定的境界里，才会地老天荒。至死不渝的爱情在小说中，在电影里才会经常看到。
这几天里我一直的再看《安妮宝贝》精品集，在她的一篇《物质生活》里看到了，法国女作家杜拉斯，杜拉斯70岁写成的自传体小说《情人》，并拍成电影。成为世界当代伟大的作家，她的一生放诞不羁，13岁的时候就和中国的富家子弟同居，接下来拥有了许多的情人，在她70岁的时候和30岁的男人在一起，这个男人一直的陪伴她82岁，那一年杜拉斯去世。
从表面上看这是一个风尘的女子，但从人性的角度，她和富家子弟同居完全出于无奈，她要生存，要给病重的母亲治病，要给他酗酒吸毒放荡的哥哥支付生活费，他需要这个男人的钱。在杜拉斯自传体的《情人》中，有的人给他这样的评论：杜拉斯深刻之处，在于将人从欲望的道德中解救出来，交还给永恒的爱情，使人退却，惊惧的犯罪感被纯粹自然地打碎，人得以回归原本属于自己的快乐，无拘无束的继续生命的探求，真正的痛苦不是欲望，而是人类将恶赋予了欲望，它充满了不曾被发现的力量和美，人活得自我，获得爱情，人的解放就是向善的靠近。杜拉斯最后没有冲破社会所赋予的道德禁锢，无法被世俗的家庭所接受，她虽然不止一次的变换着情人，但她没有得到爱情，也没有一个真正属于自己的家，这样的生活的阅历，铸就了《情人》优秀的作品，成就了世界顶级的优秀的女作家。
在现实中的，我们经常地看到家庭破裂，重新组合，这也许是人类社会的进步表现，人们都要真实自我的生活，是社会的不公，导致的两极分化，贫富不均带来的爱情的偏离。找对象一般的都找条件好的，人一般就可以了，但在一起生活了以后，就会感觉背离了爱情，活的不开心，总有一种追求自我的欲望的冲动，于是便有了，婚外情，婚外恋，在这个物质与金钱的社会，在某种意义上是爱情服从物质，这本身就是对爱情的一种鞭挞，要实现爱情的平等，就要实现物质的平等，或者实现共产主义，物质不再是危机生存需要的时候，人们才不会考虑物质的前提下恋爱生活。
这几天弄堂里发生这样的事件，把一向很和谐的生活荡起不和谐的涟漪，间或的也曾听说过弄堂里，也有不安分的女人或男人的绯闻，这些信息都是通过妻子每日东家串西家得来的信息，有时她会不自然的向我说起这些，在我看来不找边际的事件，很多时候我是不屑一顾的，我依然的在网上，做我自己喜欢的事情，可这几天的事件就发生在我的眼前，因为我坐在电脑前，就能听到前院女主人，站在房顶上歇斯里地的叫骂，我透过窗子向她望去，那是个中午，刚刚的做完中饭，一个短发，扎着围巾，短而胖的女人，在房顶上指桑骂槐，问题的焦点是，邻居附近的女人勾引了她家的男人，她在骂人的时候一直的向她家的西边看，至于谁勾引了她家男人，她心里清楚，骂谁自己也会知道，为了捍卫自己的婚姻，这个女人采取了这样极端的行动，我不知道是一种勇敢，还是一种理智的行为，这样的叫骂持续了大约有一个星期，据妻子回来向我汇报说，邻居的小鸡被她声嘶力竭的叫喊声吓死了8个，这使我感到很悍然，因为搅扰的邻居不安，派出所出来调节也无济于事，据听说打进了那个勾引人家丈夫的女人家里，至于现在事情的发展在没有听说过。这阶段弄堂里恢复了往日的平静，我也安然的继续的写我的文章了，这件事使我感到《情人》社会带来的危害，给家庭造成的影响，给当事者双方造成巨大的伤害。这不能不是对人们的警示。
在电影《广岛之恋》里，女主角有这样的对白：我为什么要爱上你，你有妻子，你们相处的很好，我有丈夫我们也很适合的来，为什们我们陷入爱恋会不能自拔，离开你做不到，我该怎么办？这样的无奈在很多情人间而发生，最终的结果多数是选择了家庭，离开了情人悲伤的情感。
情人不仅是家庭的牺牲者，也是破坏家庭的伤害着，虽然爱情是自己的，但因为责任我们不能随意的给予，或者随意的获得，要理智的处理情人和家庭的关系的。
在当今的社会情人的含义有时被情妇所模糊，有的情人变成了情妇，情人只要一旦涉及金钱，就失去了情人的色彩，就会在情感的纯洁性大打折扣，情人重情，情妇重钱，有时作为女人，为了生存，依赖情人而生存，不得不把自己置于情妇的不光彩的位置了，用情人冠冕堂皇的修辞，来掩饰内心悲凉。
《情人》的话题很敏感，是很难做出评判的，对于情人是否存在，我既不赞成也不反对，不管我们是否揭示情人。情人在当今社会比比皆是，这是不争的现实，所以情人节那天，很多娱乐场所是情人聚集的地方，欧式咖啡馆浪漫霓虹灯光下，是情人柔柔的眼神，带着情欲温馨友谊，在舞池里随着悠扬的音乐，时而裙角飞扬，时而暖昧相拥，忘记了道德规范，挑战自我，放纵自我。
对情人队伍的出现，在小说中，在电影里，在现实中，我们都会看到有，有的是情人事件的牺牲者，有的是情人事件的得到者，我对情人态度是，既不赞成也不反对，即是对道德维护，也是对人性尊重。
我觉得人有爱的权利，也有不爱的权利，爱情是自己的，婚姻是家庭的，情人是建立在无利益之上的一种情感，有时情人和情妇很难区分，人毕竟是利益的，世俗的，经不起利益的熏陶，和情欲的诱惑，最终走向自我毁灭道路。
在人生情感的道路上，要多一些理智，少一些冲动，站在山顶看人生，站在泰山之巅，一览众山小，再高的山峰也将被你踩在脚下，有一种登山战胜艰辛的豪情万丈，站在山顶看人生，看尽人生悲欢离合，就会以淡定的，宽广的胸怀对待人生，也会增强在人生的道路上战胜艰辛的勇气，人淡如菊，就会少一些欲望，就会少一些伤害，就会避免欲望的诱惑而远离情人。
远离情人不等于我们是无情人，爱自己的爱人，爱自己的家庭，爱自己的亲人和朋友，爱自己的儿女，这些爱，足以超过情人间那种扭曲的不健康的爱情。
我写完这些文字，已经是凌晨3点，几天来围绕着法国女作家玛格丽特.杜拉斯自传体的《情人》小说，还有杜拉斯的情人电影，我看了她的电影《广岛之恋》联系当今社会的情人现象，去理解情人的内涵，有的人问我，作为情人现象，是否应该有存在的价值，我不知道情人现象是否是道德所允许的，是否有现实的意义，不管我们是否接受还是不接受，情人现象已经深入家庭，这种狂潮已经危及婚姻和家庭，呵护爱情，捍卫婚姻已经是当务之急。
