提起中国历史上最有名的智者之一诸葛亮先生的婚姻时，大家颇为津津乐道也看不清楚端倪的是，这位才高八斗的先生，不管不顾那么多青春少艾的暗自爱慕，竟然娶了个丑女为妻，而且，恩恩爱爱生活了一辈子，创造了一段令人钦羡的恩爱佳话。小时候的我看《三国演义》的时候，很不理解，直到现在，读了很多心灵成长的书籍，跟随了数位心灵成长的老师，才逐渐对诸葛先生的做法，若有所悟。诸葛先生和丑妻，应该是那种灵魂的伙伴，只有丑妻，才能读懂诸葛先生，为他出谋划策，帮他运筹帷幄。两个人灵魂共振共鸣的快乐，比做爱时那种短暂高潮的快乐，可以来得更加持久和让人欲罢不能。所以，诸葛先生一辈子也没娶别的小妾，就和丑妻琴瑟和谐，只是别人看不穿，替他觉得不值罢了，其实在他的心目中，遇到了丑妻，就不枉到这个世上走了一回。
在读纪德的《田园交响曲》时，也很是迷茫了一段。盲女瑞特吕德对收养自己的牧师一意孤行的爱着，然而等她的视觉复明以后，她才发现，她爱的不是牧师，而是牧师年轻的儿子。小说的最后，不再是盲女的瑞特吕德选择了自杀，用这种方式结束了这段我相信连作者都无法了断的畸形的爱情。纪德想告诉我们什么？我们应该相信灵魂，还是相信眼睛？什么才是真爱？是灵魂里的爱，还是眼睛里的爱？盲女的灵魂里爱着牧师，眼睛里爱着牧师的儿子，敌不过这种撕扯，才选择了自杀。这实在是一种极端的手段，可是也应该带给我们深深的思考，让我们知道在面对选择的时候，应该何去何从，如何面对。
虽说我不相信一见钟情，但是估计每个人，都会有自己的审美标准，在心目中，早早就刻画出了自己所爱的那个人，所要具备的一些基本外形特征。只有外形特征基本符合自己心目中形象的时候，才会有兴趣去接近，去了解。当然，也很有可能因为喜欢自己并追求自己的人外表不符合自己心目中设定的形象，而断然拒绝，横眉冷对，或许，就错过了一段好姻缘呢。爱情，首要的条件就是相互吸引，互相感兴趣才行。可是，相比眼睛里看对眼产生的爱情，是不是在茫茫人海中，找到心灵交汇灵魂共振而产生的爱情，更加会让人觉得珍贵？灵魂相吸产生的爱情，要比眼睛里的爱情，更加来得让人觉得稳妥埃毕竟，外形很容易转变，整形手术也越来越普及，只有灵魂，是无法伪装和修饰的！
童年时看过80版的《夜半歌声》，那时候的我不懂，把一个深情的爱情片看成了一个惊吓的恐怖片。不过记忆犹新的一幕是，女主角杜云嫣为了与被毁容的宋丹平继续相依相恋，决然地刺瞎了自己的双眼。我想，杜云嫣如果是依然明眸善睐，那么未来的一天，她的恋人终将会被她的眼睛杀死，死在她的灵魂里。只恨他们生错了时代，如果是医学发达的今天，连脸都再造了，何况一个烧伤的病人！杜云嫣也不必选择自残双眼了，毁容可以只存在于记忆中，而不是在半夜的歌剧院里出来吓人。
那么，究竟是眼睛扭曲了爱情，还是爱情蒙蔽了眼睛？谁在撒谎，是眼睛，还是爱情？在人造美女层出不穷的今天，我们还该相信眼睛还敢相信第一眼的感觉吗？
一直认为，在所有的残疾中，最不能容忍的就是失明，因为我深知视觉有多重要。我们总是喜欢说，眼睛是心灵的窗户，通常用眼睛去摄录世界，然后再去思考存在于这世界上的各种问题。当女子嫁错了郎，男子娶错了妻，TA就会对自己的失误下结论：我是不是眼睛瞎了，怎么会爱上你这样的人？其实，TA不是眼睛瞎了，而是没学会用灵魂去寻找，找到那个与自己心灵共振的人而已。
上帝创造的人类，是一种何等精密的生物！我们身上的每一样器官，都竭尽所能地发挥着作用，可我们是否想过，当我们过分依赖于某种感官体验的时候，其实，我们已经忽略了隐匿于感官背后的灵魂。而想要去发现灵魂，就先要找到，自己的心在哪里。
世界上存在着很多不健全的人，可哪怕是不健全的人，也同样有着爱的权利。比如一个先天失明的盲人，他的世界是怎么样的？他的爱情，又是怎么样的？他通过什么来判断这个世上的美与丑？也许我们应该承认，一个身体健全的人，他的灵魂未必健全，人的灵魂缺失，未必与身体的缺陷成正比。
纪德曾经在一篇回忆文章里这样写道：人一旦发现自己的样子，就想保持，总是处心积虑的像自己——。其实像来像去，自己也不知道，自己究竟该是什么样子，要不要随着时代的变化而变化。比起反复无常来，我更讨厌的是某种坚定不移的始终如一，因为，那种始终如一从另一个角度来说，就是一种食古不化，是一种愚昧的坚持。在这种愚昧的坚持之下，自己都找不到自己的内心，又怎么会找到读懂自己内心的人呢？
那么，我们究竟是应该听从灵魂的指挥，还是应该相信眼睛的判断？也许，我们从来不曾细想过，灵魂和眼睛，他们也在相互依赖、相互欺骗中撕扯着，永不停歇。我只知道，我依然不相信一见钟情。我深信，爱情，应该去看第二眼第三眼，用心去体会，用灵魂去吸引，去共鸣，去共振，才有可能找到，值得你珍惜一辈子的爱！
