文字方便,文字也不方便.
若无文字,人类的文明便无法传承;若执于文字,迷惑、误解甚至是杀戮皆会发生，历史上的文字狱便是佐证。
依我看来文字就是工具，一种用于表达的工具而已，只是很多人陷入了文字执，错把工具与工具的用途混淆。
《六祖坛经》里的“指月之说”解释的最为透彻：无尽藏尼对六祖慧能说：“我研读《涅盘经》多年，却仍有许多不解之处，希望能得到指教。”慧能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？”慧能对她说：“真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？”
文字为相，其意指为用。很多人不分相用，以相为用，落执为迷。拿现在的学生为例，有多少人是在单纯的背概念、背公式，不去思考其背后的义理，看似一天天用功的背后实际上做了许多无用功。书本上的文字是为了让你看见那个“月亮”，你却在那一直的研究“手指”，结果到最后还是一头雾水，把那个课本随便扣一个天书的帽子了之，岂不是虚度光阴！
记得寒假在家和老爸谈论这个问题的时候，老爸就反诘道：“那你小时候，我教你背那些古诗，你当时也根本不懂那里的意思，但你能说你背过的那些文字没有用吗”。我答道：“那是记忆的作用，我小时候是不理解那些文字的意思，但是随着我年长，经历的丰富，有一天我就感悟到了那些文字背后的义理，记忆让我能够把文字保存下来，就像我先把一件工具在不用的时候收起来，在用的时候在拿出来用，在这一过程中工具的作用是没有变化的，也就是说文字的作用没有变化”。
所以，在学习的时候遇到难题的时候不应畏惧、退缩。首先，要正确的认识那些表述难题的文字，不要落入文字执。其次，若暂时由于思维上抑或是经历上的原因不能当下体悟，就暂且把这个难题先收起来，早晚会有因缘去解决那些疑惑。
